你喜欢shiqishidai那种生产力落后的平等，还是喜欢现代这种繁荣残酷的不公平？

首先我们先抛去问题本身的不严谨，假设事实就像问题所说：
shiqishidai生产力落后但是平等，现代繁荣而残酷地不公平。
我对问题中的“(不)公平”的理解是，公平=物质资源相等，不公平=物质资源不相等。

好了，到这里，我猜测大多数人的观点都和@刘中阳 的一样，
认为在资源极度匮乏的条件下，任何绝对平等是被强迫的悲剧。

我不同意。

首先要提出的观点是，幸福度与欲望的满足程度呈正相关。
也就是说，直接决定一个人是否幸福的是他/她的内心，而非客观物质条件。
因为，幸福的本质是心理感受。

我也承认，让我在此两者之间选择，我也会选择后者（现代）。
因此反对的人不要骂我，也不要说：“那你滚回去shiqishidai好了~“
我选择后者是因为，我生长于现代，我已经具有了现代才能满足的欲望，如果回到shiqishidai，根据幸福的定义式，我会觉得几乎毫无幸福可言。但生在shiqishidai，相对于我们来说较为无知的那些生命就不一样了———生活在shiqishidai的人们，他们不知道生活原来可以达到今天这种程度，也因此他们的欲望是很简单的，也许无非是明天能打到大块的野兽，能和更漂亮的女人性交。
值得注意的是，原始人满足“低级”的欲望和今人满足“高级”的欲望，其所获得的快感在本质上是一样的：多巴胺，大脑奖赏回路，etc......物质只是精神完成活动所借助的必要外在手段。


那么，扣回原问题：我喜欢哪个？我想要幸福感，那么只要看哪种社会的平均幸福感最高（幸福程度按人数加权），就能做出数学上期望最高的选择（是哪个？我没法算，也许就是前者，shiqishidai）。前提是，我生在那里，不带现代的记忆。
至于是否绝对平均（题述的公平与否），也许看到比我牛逼的人跟我一个待遇，能满足我的窃贼（小人）心理；又也许看到比我废柴的人却仍然待遇一样，会使我气愤不已。绝对平均怎么了？这种概念不过是幸福定义式里的一小项罢了，它影响我的感受，而我的感受便是精神（或自由意志）存在下去的意义。然而如果我的精神能影响 ”它影响我的感受“ 这一过程，我便有希望获得最本质的无限幸福。这是自欺欺人么？这是唯心么？不，这才是残酷的本质。人为精神而活，只不过精神依赖物质。